Tajusin, mistä Cheekissä on kyse

Kun sinulla on helvetillinen stressi ylityöpäivän takia ja kun painat äitisi kolmanteen puhelinsoittoon edelleen punaista luuria, Cheek ilmestyy taaksesi ja taputtaa olkapäälle: oikea suunta, just noin, uskot vaan unelmiis, niin saat kaiken saman kuin minä, kirjoittaa Iikka Kivi.

Kävin katsomassa Veljeni vartija -elokuvan, joka kertoo räppäri Cheekin eli Jare Tiihosen elämästä. Ja olen iloinen, että kävin. Veljeni vartijaan oli nimittäin piilotettu avain mysteeriin, jota en ole koskaan ymmärtänyt.

Miksi ihmeessä Cheek on niin suosittu?

Jopa elokuva tuntuu kompuroivan vastatessaan kysymykseen. Tiihonen kuvataan materialistisena kusipäänä, jonka ainoa päämäärä tuntuu olevan hyväksynnän hakeminen tekemällä yhä isompia ja isompia keikkoja.

Missään kohtaa elokuvaa Cheek ei puhu siitä, mitä hän haluaa ihmisille antaa, vaan siitä, mitä hän haluaa itse saavuttaa. On vaikea kuvitella, miksi näin itsekeskeisen ihmisen luomistyö vetoaa keneenkään.

Mutta elokuvan loppupuoli raottaa ilmeisen vahingossa sitä, mikä Cheekin tarinassa on niin samastuttavaa. Hän pitää itseään erityislaatuisena, poikkeuksellisena yksilönä, jonka pyhänä tehtävänä on tehdä omaa juttuaan muista piittaamatta.

Ja vaikka Cheek jättää kaksisuuntaisen mielialahäiriönsä hoitamatta ja kohtelee naisia kuin roskaa, nämä ongelmalliset piirteet ovat korjattavien vikojen sijaan hänen messiashahmonsa keskeisiä piirteitä, joita ilman Cheek ei olisi Cheek.

 

Kun tämän kuvan heijastaa moderniin työelämään, on helppo ymmärtää, miksi Cheekin kaltainen hahmo on niin suosittu.

Moni uraputkessa ponnisteleva ihminen on kyselemättä uskonut väitteet siitä, että tärkeintä elämässä on ostettavat asiat ja työn parissa niitettävät saavutukset. Omien heikkouksien työstäminen ja muiden ihmisten hyvä kohtelu ovat siinä  täysin toissijaisia ja aikaavieviä haittoja.

Kun sinulla on helvetillinen stressi ylityöpäivän takia ja kun painat äitisi kolmanteen puhelinsoittoon edelleen punaista luuria, Cheek ilmestyy taaksesi ja taputtaa olkapäälle: oikea suunta, just noin, uskot vaan unelmiis, niin saat kaiken saman kuin minä.

En sano, että Cheekin viesti olisi kokonaisuudessaan huono. Omien unelmien tavoitteleminen, materialistiseen hyvinvointiin pyrkiminen ja terve itsekkyys ovat kaikki itsessään hyviä asioita. Mutta jos ne muodostavat elämänfilosofian kovan ytimen – niin kuin Cheekin kohdalla on –, väitän, että sillä saa aikaan paljon enemmän kärsimystä kuin hyvinvointia.

Ihmisen vahvuus lajina on aina ollut yhteistyössä ja laumasta huolehtimisessa. Erityisesti nyt, ilmastonmuutoksen uhatessa, liiallinen itsekeskeisyys ja materian himoitseminen ovat aidosti haitallisia ja vaarallisia ihanteita.

 

Eräs ajanlaskun alussa elänyt puuseppä oli ajatuksissaan jo paljon Jarea edellä.

Okei, Jeesuksenkin juttuihin liittyi paljon moraalisesti arveluttavia aspekteja, mutta ydinajatus oli paljon kypsempi ja empaattisempi: muut ihmiset ovat vähintään yhtä tärkeitä kuin sinä.

Ja siksi Cheek on 2000 vuotta vanhaan fossiiliinkin verrattuna aika paska profeetta.

Iikka Kivi

Oululainen stand up-koomikko, joka tekee mahdollisimman vähän työtä jotta voisi viettää mahdollisimman paljon aikaa lintutornissa. Twitter: @KoomikkoKivi

Lue lisää:

Tabu, joka aiheuttaa häpeää ja pahimmillaan tappaa – Kuukautisista pitäisi voida puhua avoimesti vuonna 2018

Miten niin luonnollinen asia, joka koskettaa noin puolta maailman väestöstä, voi edelleen olla tabu, kysyy Eleonoora Riihinen.

Makaan alasti lattialla. Särky ja kuvotus ennakoivat seuraavaa kramppia, jonka viilto säteilee alaselkään asti. Yhtäkkiä vaikuttaa siltä kuin sisäelimeni olisivat saaneet tuntoaistit, joita niillä ei kuuluisi olla.

Katson ympärilläni olevia ihmisiä ja ajattelen, että olen onnekas: tällaista kipua tunnen vain pari kolme kertaa vuodessa. Joillekin tämä on todellisuutta joka kuukausi.

Ihmiset katsovat minua, koska olen taidemallina. Minuun sattuu niin, että päässä surisee, mutta en sano mitään, koska en osaa valehdella enkä halua sanoa opettajalle, että minulla on kuukautiset.

 

Episodi tapahtui pari vuotta sitten. Sen muisteleminen suututtaa edelleen.

Samalla tavalla kuin minua suututtaa, kun ajattelen sitä, miten ystäväni tuntee häpeää joka kerta, kun hän ostaa kaupasta tamponeja. Eikä hän ole ainoa. Yhdysvalloissa tehdyn tuoreen kyselytutkimuksen mukaan yli puolet naisista häpeää kuukautisiaan (kyselyssä puhutaan naisista, vaikka kaikki menstruoivat eivät ole naisia).

Häpeää aiheuttivat etenkin miespuolisten ystävien, kumppanien ja perheenjäsenten kommentit. Lähes puolet kyselyyn vastanneista miehistä oli sitä mieltä, että on epäsopivaa, jos nainen kertoo kuukautisistaan esimerkiksi töissä. Miten niin luonnollinen asia, joka koskettaa noin puolta maailman väestöstä, voi edelleen olla tabu?

Jo vuosia ennen kuin kuukautiseni alkoivat, olin sisäistänyt nuortenlehdistä, kuukautissuojamainoksista ja koulussa jaetuista brosyyreistä, että kuukautiset ovat tyttöjen ja naisten suuri salaisuus. Kaikki kuukautisiin liittyvä tulee hoitaa mahdollisimman huomaamattomasti. Kukaan ei missään nimessä saa tietää, että sinulla on ne!

Teini-iässä pahin kuviteltavissa oleva painajainen oli ylivuoto: punainen läikkä pöksyissä julkisella paikalla olisi tarkoittanut ikuista traumaa. Ja täytyy sanoa, että se aiheuttaisi tänä päivänäkin lamauttavaa häpeää.

Mutta miksi ihmeessä? Mitä niin vaarallista näkyvässä veressä on? Kuukautiset ovat olleet tabu eri kulttuureissa läpi historian. Niitä on pidetty likaisina ja saastuttavina. Esimerkiksi nykyisten valtauskontojen, islamin, kristinuskon ja juutalaisuuden, kirjoituksissa kehotetaan, että naiset eristetään muista ihmisistä vuotopäivien ajaksi, ja tämä perinne elää edelleen tietyissä maailman kolkissa. Kyseessä on vakava ihmisoikeuskysymys, sillä esimerkiksi Nepalissa naisia kuolee eristyksissä niin kutsutuissa kuukautismajoissa huonon hygienian ja kylmyyden takia.

Kuukautistabu on pohjimmiltaan naisvihamielinen ilmiö. Se kuuluu samaan kategoriaan kuin se, että julkinen imettäminen aiheuttaa raivoa ja naisen ajamattomat säärikarvat raiskausuhkauksia. Lopulta kyse on feminiinisyyteen liitettyjen ominaisuuksien kontrolloimisesta.

Naisen pitäisi olla puhdas taruolento, josta ei kasva karvaa, joka ei käy paskalla eikä eritä mitään ällöttäviä eritteitä kuten vauvan ruokaa tai verta.

 

Onneksi kuukautistabu on pikkuhiljaa murtumassa.

Toivoa antava merkki on esimerkiksi se, että kuukautissuojamainoksessa nähtiin viime vuonna ensimmäistä kertaa oikeannäköistä ”verta” sinisen nesteen sijaan.

Avoin ja neutraali keskustelu poistaa turhaa häpeää. Eli seuraavan kerran, kun olet työkyvytön kuukautiskipujen takia, älä pelkää avata suutasi.

Ja seuraavan kerran, kun tekee mieli heittää tyttöystävällesi, siskollesi, kollegallesi hauska menkkaläppä, älä avaa suutasi.

 

Aiheeseen liittyvä lukusuositus: Liv Strömquistin sarjakuvamuotoon tehty tietokirja Kielletty hedelmä (2016)

Eleonoora Riihinen

Maailmantuskaa poteva toimittaja ja kirjallisuuden opiskelija. Twitter: @EleonooraRiihin

Lue lisää:

Kieli rakentaa ja romuttaa yhteisöllisyyttä

Kielipolitiikalla ja tekemillämme valinnoilla on väliä. Parhaimmillaan edistämme yhteisöllisyyttä, pahimmillaan linjauksemme taas romuttavat sitä, sanoo Henna Määttä.

In English.

Kun 16-vuotiaana kerroin kavereilleni ja sukulaisilleni lähteväni vuodeksi vaihto-oppilaaksi Brasiliaan, minua pidettiin uhkarohkeana reikäpäänä.

Vaikka monet ihmettelivät valintaa kielen ja maan kaukaisuuden takia, juuri näiden vuoksi valitsin vaihtokohteeksi Brasilian. Halusin nimittäin oppia täysin uuden kielen ja kulttuurin, asettaa itseni paikkaan ja tilanteeseen, jossa en ollut koskaan aiemmin ollut.

Nyt voin vain ihailla silloista nuoruuden rohkeuttani. Vuosi oli upea, tapahtumarikas ja opettavainen. Samalla se oli myös haastava ja vaikea, sillä jotta tulisin edes auttavasti toimeen kyseisessä maassa, minun oli opittava lyhyessä ajassa täysin uusi kieli.

Olin myös ensimmäistä kertaa tilanteessa, jossa minua tuijotettiin kadulla. Koin miltä tuntuu tulla asetetuksi lokeroon yhden kulttuurin ymmärtämisen helpottamiseksi.

Opetellessani uutta kieltä ja kulttuuria hetket, jolloin joku tuli puoliväliin vastaan puhumalla englantia, tuntuivat helpotukselta ja lahjalta.

Samalla tavoin kallisarvoisilta tuntuivat hetket, jolloin pääsin puhumaan kokemuksistani ja haasteista muiden vaihto-oppilaiden kanssa.

Vaikka brasilialaiset isäntäperheeni auttoivat ja tukivat sopeutumistani, toisinaan vain toiset vaihto-oppilaat tiesivät miltä minusta juuri sillä hetkellä tuntui.

 

Vaihto-oppilasvuoteni aikana koetut asiat ja tuntemukset ovat kasvattaneet minua ja vaikuttaneet siihen, kuinka hahmotan yhteiskuntaa ja maailmaa ylipäänsä.

Uskon, että kokemukseni vuoksi pystyn ymmärtämään hieman paremmin sitä, miltä kansainvälisistä opiskelijoista ja työntekijöistä tuntuu, kun he saapuvat maahamme ja kaupunkiimme. Uskon toisaalta myös vilpittömästi siihen, että jokainen pystyy halutessaan kuvittelemaan itsensä toisen ihmisen asemaan.

Oulun yliopisto määrittelee itsensä kansainväliseksi tiedeyliopistoksi. Minulle tämä tarkoittaa paitsi kansainvälisesti arvostettua koulutusta ja tutkimusta, myös kansainvälisyyttä edistävää toimintakulttuuria, jossa jokainen yliopistoyhteisön jäsen tuntee olonsa tervetulleeksi.

Voimme edistää yhteisömme positiivista psykologista ja sosiaalista integraatiota esimerkiksi viestimällä kaksikielisesti, tarkastelemalla kaikkien vaikuttamismahdollisuuksia sekä lisäämällä tietoisuutta yhteisömme monimuotoisuudesta.

Vaikka viime aikoina yliopistossamme on otettu hyviä kielipoliittisia kehitysaskelia, tehtävää on vielä paljon. Käytännöt vaihtelevat paljon yksiköiden ja tiedekuntien välillä. Usein englanninkielinen viestintä jää lyhyeksi referaatiksi, joskus se unohtuu kokonaan.

Vähäisestä tai olemattomasta kaksikielisestä viestinnästä seuraa, ettei kansainvälinen työntekijä tai opiskelija saa samanlaista ohjeistusta ja tukea kuin suomalainen. Tällä taas voi olla kauaskantoisia ja vakavia vaikutuksia työssä tai opinnoissa suoriutumiseen.

Huonon kaksikielisen viestinnän seurauksena tutkimus- tai hankerahoitus saattaa jäädä hakematta, koulutuksen kehittämiseen tarkoitettu koulutus saamatta tai opintojen sujuva eteneminen voi vaarantua.

 

Kaksikielisen viestinnän lisäksi yliopistossamme tulisi tarkastella kriittisesti kansainvälisten työntekijöiden ja opiskelijoiden vaikuttamismahdollisuuksia. Vaikka yliopistolaissa viralliseksi hallintokieleksi on nimetty suomi, ei se ole estänyt esimerkiksi koulutusneuvoston kokousten järjestämistä pääosin englanniksi.

On surullista nähdä kuinka vähäiset mahdollisuudet kansainvälisillä työntekijöillä ja opiskelijoilla on osallistua yliopiston viralliseen päätöksentekoon. Viime syksynä sydäntäni todella riipaisi, kun jouduimme hylkäämään opiskelijoiden hakemuksia hallinnon toimielimiin kielikysymyksen vuoksi.

Kaksikielisyys vaatii toki lisäresursseja, toisaalta rohkeuttakin. Englannin puhumisessa ja kirjoittamisessa etenkin meillä suomalaisilla on rima turhan korkealla: koska olemme hieman ujoja, helposti aliarvioimme oman osaamisemme.

Loppujen lopuksi täydellisellä kieliopilla on vain harvoin merkitystä arkikäytössä – tärkeintä on tulla ymmärretyksi.

Myös ylioppilaskunta on tehnyt valintoja tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden lisäämiseksi. Kaksikielinen viestintä on lähtökohtamme, ja esimerkiksi edustajistossa on viime vuosina toiminut yksi tai useampi kansainvälinen opiskelija.

Vuonna 2018 yhdenvertaisuutta edistävien valintojen ei kuitenkaan tulisi olla poikkeuksellista edelläkävijyyttä, vaan lähtökohta kaikelle toiminnalle.

 

Kielipolitiikalla ja tekemillämme valinnoilla on väliä. Parhaimmillaan edistämme yhteisöllisyyttä, pahimmillaan linjauksemme taas romuttavat sitä.

Pirstaloitunut ja epätasa-arvoinen viestintä vaikeuttaa integroitumista yliopistoyhteisöön.

Meidän täytyy ensinnäkin tunnistaa, ettei kaikilla ole samanlaisia mahdollisuuksia olla päättävässä asemassa, ja sen jälkeen pohtia konkreettisia ratkaisuja tilanteen korjaamiseksi. Yksi ratkaisu voi olla kokousten kielten muuttaminen, toinen voi olla tulkin järjestäminen paikalle.

Täytyy myös muistaa, ettei toimintakulttuurin ja kaksikielisyyden edistäminen ole vain viestintäpalveluiden vastuulla. Kielipolitiikan kehittäminen sekä kaikki mukaan ottavan yhteisön rakentaminen on meidän jokaisen tehtävä.

Henna Määttä

Oppimista ja seikkailuja rakastava projektikoordinaattori, joka suhtautuu intohimoisesti laadukkaaseen koulutukseen. Twitter: @HennaMaa

Lue lisää:

Talvipyöräily tyssäsi pakkasiin ja aikaiset yöunet vaihtuivat kännykän tuijottamiseen – Miksi elämäntapamuutokset ovat niin vaikeita?

Uuden rutiinin omaksuminen vaatii tavoitteellisuutta, luovia keinoja sekä aikaa ja toistoja, sanoo Aino-Kaisa Manninen.

Kuulun siihen ihmisryhmään, joka ei tee uudenvuodenlupauksia.

Uusi vuosi tuo kuitenkin mukanaan sisäänrakennetun tavoitteen suunnata kohti parempaa ja terveempää elämää. Niinpä minäkin pyöräilin innokkaasti tammikuun ensimmäisen viikon keskustasta Linnanmaalle, menin ajoissa nukkumaan, aloitin uuden harrastuksen ja osallistuin vegaanihaasteeseen.

Tähän mennessä tapahtunutta: pyöräily tyssäsi koviin pakkasiin, ja iltaisin huomaan selaavani puhelimesta Facebookia ja Instagramia, vaikka olisi pitänyt mennä jo ajat sitten nukkumaan. Uudesta harrastuksesta olen kuitenkin lintsannut toistaiseksi vain kerran, ja vegaanihaastekin on sujunut kasvissyöjänä hyvin, muutamaa kyläilykäyntiä lukuunottamatta.

Repsahds on tuttu tunne monille meistä. Miksi ihmeessä emme ole kurinalaisempia? Miten saisimme juurrutettua uuden elämäntavan osaksi arkea?

 

Uuden rutiinin omaksuminen vaatii tavoitteellisuutta, luovia keinoja sekä aikaa ja toistoja.

Ensimmäiseksi on hyvä pohtia sitä, miksi ylipäänsä haluaa tehdä muutoksen elämässään. Aseta sitten konkreettinen tavoite: esimerkiksi se, että kolmen kuukauden päästä herään virkeänä töihin.

Elämäntapaoppaat ohjeistavat myös, että kannattaa tehdä yksi muutos kerrallaan. Pitkät uudenvuodenlupauslistat eivät motivoi, koska kaiken pitäisi muuttua. Niinpä lupaukset usein unohtuvat jo ennen tammikuun loppua.

Tavoitteen asettamisen jälkeen alkaa luovien keinojen pohdinta. Miten voin vältellä pahaa tapaani? Onko tavalleni jotain toista vaihtoehtoa? Miten voisin madaltaa kynnystä tavoitteeni toteuttamiseen? Entä saisinko uuden tavan jo osaksi jotain olemassa olevaa tapaa?

Poissa silmistä on usein poissa mielestä: esimerkiksi kännykän voi laittaa pois kulkuväylältä tai laatikkoon. Jokailtaisen kännykän selaamisen vaihtoehdoksi voi laittaa esimerkiksi mielenkiintoisten lehtiä tai kirjoja sängyn läheisyyteen.

Aamupyöräilyä puolestaan helpottaa se, jos pakkaa tavarat jo edellisenä iltana valmiiksi.

 

En tee mitään elämässäni mitään, mitä ei lue kalenterissani.

Valitettavasti tämä ei päde toisin päin: saatan jättää jotain tekemättä, vaikka se lukee kalenterissani. Jotta voin lisätä viikottaista liikuntaa, minun pitää tehdä kalenterimerkinnät hyvissä ajoin ja pitää niistä kiinni – vain hätätapaukset menevät merkinnöistä ohi.

Myös sosiaalinen paine lisää sitoutumista muutoksissa pysymiseen. Itse sain kirjoittamisen osaksi omaa arkeani sillä, että sovin ystäväni kanssa muutaman viikon välein kirjoittajatreffejä, joiden aikana meidän on pakko kirjoittaa itsekeksimiemme harjoitusten avulla.

Tiiviissä harjoitusryhmissä on myös se paine, että poissaolo huomataan – esimerkiksi tanssitunnilla jää jälkeen, jos ei osallistu jollekin harjoituskerralle.

 

Uusien tapojen saaminen osaksi arkea vaatii aikaa ja sinnikkyyttä.

Vuonna 2009 julkaistun How are habits formed: Modelling habit formation in the real world -tutkimuksen mukaan koeryhmällä kesti uuden, itselleen valitsemansa tavan opetteluun keskimäärin reilut kaksi kuukautta. Noin sadan hengen koeryhmän jäsenten välillä uuden tavan opettelu vaihteli aina 18 päivästä 254 vuorokauteen.

Älä siis lannistu, vaikka kaksi kuukautta ei kohdallasi riittäisi! Uudenvuodenlupaus tai muu elämäntaparemontti saattaa onnistua tänä vuonna, kun vain maltat tehdä tarpeeksi toistoja.  

Aino-Kaisa Manninen

Oulun yliopiston ylioppilaskunnan entinen pääsihteeri, joka innostuu organisaatioiden kehittämisestä ja haaveilee salaa kirjoittavansa kirjan. Twitter: @AinoKaisaMannin.

Lue lisää:

Heikkoudet voimavaraksi – laiskuus on parhaimmillaan tehokkuutta

Olen vuosien ajan luonut erilaisia käytänteitä, jotka ovat auttaneet minua elämään laiskuuteni kanssa, kirjoittaa Janne Hakkarainen.

Kurt von Hammerstein-Equord (1878–1943) oli saksalainen kenraalieversti, joka jäi historiaan Adolf Hitlerin ja Saksan kansallissosialistisen työväenpuolueen vannoutuneena vastustajana. Sen lisäksi Hammerstein-Equoard muistetaan kriteeristöstä, jonka hän loi määrittelemään upseerien soveltuvuutta erilaisiin tehtäviin.

Kenraalieversti jaotteli upseerit älykkäisiin, ahkeriin, tyhmiin ja laiskoihin. Älykkäät ja ahkerat kuuluivat hänen mukaansa pääesikuntaan, tyhmät ja laiskat rutiinitehtäviin ja älykkäät ja laiskat kaikista korkeimpiin johtotehtäviin.

Tyhmistä ja ahkerista hän varoitti, koska he aiheuttavat vain ikävyyksiä.

Älykkäät ja laiskat taas kuuluivat Hammerstein-Equordin kategorisoinnissa korkeimpiin johtotehtäviin, koska he eivät hermostu helposti ja he keksivät kustannustehokkaimmat ratkaisut erilaisiin ongelmiin.

 

Oman älykkyyteni arvioinnin haluan jättää muille, mutta laiskuuden tunnistan ominaisuudeksi, joka on lähtemätön osa minua. Olen vuosien ajan luonut erilaisia käytänteitä, jotka ovat auttaneet minua elämään tuon ominaisuuden kanssa.

Kuten useimmat laiskoiksi itsensä identifioivat, myös minä inhoan siivoamista. Sen vuoksi olen panostanut siihen, että siivoamisen tarvetta ei pääse edes syntymään. Kaikista helpointa on ollut luopua paperista ja sen kierrättämisestä. Kaikki sanomalehtitilaukseni ovat digitaalisia ja jokainen laskuni on joko suoraveloituksessa tai sähköisessä laskutuksessa. Automatisoitu laskutus auttaa myös rahan säästämisessä, kun laskut eivät huolimattomuuden vuoksi pääse perintävaiheeseen asti.

Jos käsiini päätyy paperia, joka sisältää tärkeää ja säilytettävää tietoa, digitalisoin paperin omaan sähköiseen arkistooni ja kierrätän sen mahdollisimman pian.

Aina kun voin, yritän iskeä kaksi kärpästä yhdellä iskulla. Olen laskenut, että työmatkani kestää linja-autolla 25 minuuttia yhteen suuntaan. Viikossa siitä kertyy 250 minuuttia eli yli 4 tuntia. Matka kestää suunnilleen saman verran, jos ajan sen pyörällä.

Uusimpien suositusten mukaan terveyden ylläpitämiseksi jokaisen pitäisi liikkua vähintään 2,5 tuntia viikossa. Olen pohtinut, että pyöräilemällä joka arkipäivä ympäri vuoden saan vähimmäismäärän aerobista liikuntaa joka viikko, vaikka en erikseen lähtisikään lenkille.

Yhdistämällä työmatka-ajan liikunta-aikaan saan itselleni vapaa-aikaa, jonka voin käyttää esimerkiksi digitaalisten sanomalehtien lukemiseen.

Laiskuuteni koskee myös ruoanlaittoa ja syömistä. Minulle on usein käynyt niin, että kotiini ostamat raaka-aineet tai niistä valmistamani ruoat ovat päässeet pilaantumaan.

Osittain tästä ja osittain ekologisista syistä olen päätynyt suosimaan kasvispainotteista ruokaa, koska kasvisraaka-aineet tai niistä valmistetut ruoat eivät pilaannu yhtä nopeasti kuin eläinperäiset raaka-aineet tai niistä valmistetut ruoat.

 

Jos siis huomaa itsessään ominaisuuden, joka harmittaa tai häiritsee, mutta josta eroon pääsemisen kokee ylitsepääsemättömäksi, kannattaa kokeilla sen muuttamista voimavaraksi.

Samalla säästät aikaa ja vaivaa. Ja se on laiskalle mieleen.

 

Muokattu 19.1.2018 kello 16.34: Korjattu Saksan työväenpuolue muotoon Saksan kansallissosialistinen työväenpuolue. 

Janne Hakkarainen

Oulun yliopiston ylioppilaskunnan entinen viestintäasiantuntija, jonka mielestä kaikkien tasa-arvoinen kohtelu on kaikkien etu. Twitter: @jannehak

Lue lisää:

Ikä on mittareista epäluotettavin

Kolmikymppiset kokevat ylittäneensä juuri teini-iän, ja keski-ikäisyys venyy eläkkeelle jäämiseen. Vanhentuneet mielikuvat ikävaiheista joutavat romukoppaan, kirjoittaa Sanna Häyrynen.

Syntymäpäiväsankareilta tavataan kysyä, miltä nyt tuntuu. Elleivät he ole vajonneet ikäkriisin kurimukseen, vastaukseksi saa useimmiten saman toteamuksen: uudessa iässä tuntuu aivan samalta kuin ennenkin.

Kun näin tammikuussa mietin, montako vuotta täytänkään kuluvana vuonna, uusi lukema vaikuttaa aina aluksi vieraalta ja suurelta.

Sovinko uuden ikävuoden sisältämiin odotuksiin?

Jos jo vuoden harppaus ikävuosissa on vaikea hahmottaa, kauemmas katsominen on jo lähes mahdotonta.

Muistan 15-vuotiaana pohtineeni, että kymmenen vuoden kuluttua elämäni olisi jo vakavaa aikuisen elämää. Käsitykseni parikymppisyydestä oli kovin epärealistinen ja jähmeä.

Kun sitten täytin 25, huomasin olevani sama ihminen kuin 15-vuotiaana.

Vaikka oma parikymppisyyteni on nyt jo ehtoopuolellaan, kuvittelen edelleen, että olen juuri täyttänyt 20.

 

Käsitykset eri ikävaiheista ovat muuttuneet laajemminkin. Esimerkiksi nuoruus on verrattain tuore ilmiö.

Ei ole monta vuosikymmentä siitä, kun 15-vuotias valmistautui asettumaan perheen maatilan jatkajaksi. Nykyteini sen sijaan luovii digitaalisessa identiteetinrakennusprojektissaan ja saa rauhassa olla hukassa.

Tietä tälle etsikkovaiheelle raivasivat suuret ikäluokat, jotka karkasivat maalta kaupunkeihin ja julistivat seksuaalivallankumoustaan. Samalla mullat karisivat varpaiden väleistä. Ei ollutkaan pakko toteuttaa maatalousyhteiskunnan normia ja jäädä paikoilleen.

Viimeistään nuoruus pitkittyi nykymittaansa, kun 1980- ja 1990-luvulla aikuistunut X-sukupolvi päätti seikkailla ympäri maailmaa ja etsiä itseään.

Ensin julistettiin: kolmekymmentä on uusi kaksikymmentä! Nyt voi jo heittää, että neljäkymmentä on uusi kolmekymmentä.

Veljeni siirtyy tänä vuonna viidennelle kymmenelleen. Se, mitä ennen ajattelin nelikymppisyydeksi, on kaukana siitä, minkälaisena veljeni näen.

Keski-ikäisyys on käsityksissäni vaihtunut myöhäisnuoruudeksi.

 

Selittäjiä ikäkäsitysten mullistuksille lienevät kulttuuristen muutosten lisäksi lääketieteen ja elintapojen edistykset.

Terveystietoa on tarjolla rutkasti, ja osaamme valita raihnastuttavan läskisoosiaterian sijasta lounaaksi salaatin. Terveiden elintapojen voimalla kuusikymppinenkin painaa tietotyötä lähes vastavalmistuneen nuoren aikuisen tavoin.

Vähätellä ei sovi myöskään iän karttumisen tuomaa avarakatseisuutta. Myötätunto vanhenevaa minää kohtaan auttaa ymmärtämään toistenkin elämänkokemusta ja saa meidät kyseenalaistamaan ahtaita ikästereotypioita.

Emme ole yhtä kuin ikämme, vaan pysymme omana itsenämme.

Vanhempani ovat parin vuoden sisällä jääneet eläkkeelle. Ennen minulla tuli eläkeläisestä mieleeni bingossa käyvä, kaappikellon tikitystä kuunteleva Kansanradioon soittelija.

Mutta omat vanhempani ovat mielestäni vain tavallisia keski-ikäisiä.

 

Ikääntymisen tutkimuksessa puhutaan kolmannesta iästä, joka tarkoittaa työstä poisjäämisen ja varsinaisen vanhuuden välistä aikaa.

Kolmatta ikää elävät harrastavat mitä lystäävät ja nauttivat vapaudestaan.

Monettakohan ikää elää Aira Samulin, joka 90-vuotiaana pyyhältää menemään kuin hyväkuntoinen viisikymppinen?

Sanna Häyrynen

Tiedeviestinnän maisteri, joka tykkää kuunnella, kun asiantuntija puhuu. Twitter: @sannahayrynen

Lue lisää: